Ruch planet

Możliwość przewidywania jest konsekwencją uporządkowanego rozwoju-Wiemy zaś, że wszelka aktywność w przyrodzie odbywa się cyklicznie. Cykle te dotyczą tak świata ożywionego, jak i nieożywionego, z tym że z pewnością wielu jeszcze cykli nie zauważyliśmy, innych zaś nie potrafimy opisać. Życie człowieka również nieodłącznie związane jest ze specyficznymi rytmami — od biorytmów począwszy poprzez konsekwencje wynikające z 24-godzinnego obrotu Ziemi dookoła własnej osi, aż po cykle najodleglejszych planet. Jeśli we wszechświecie panuje wzorowy porządek, nietrudno jest przewidzieć następną fazę określonego cyklu, która nastąpi po fazie obecnej. Tak też się w pewnej mierze dzieje. Gdyby bowiem prognozowanie było iluzją, nie rozwinęłaby się nauka, ani też nie bylibyśmy w stanie odkrywać coraz to nowych praw przyrody. Astrologia więc jako system wiedzy, musi zajmować się prognozowaniem. Powstaje natomiast pytanie, jakie techniki są wartościowe i gdzie przebiega granica predykcji. W kolejnych rozdziałach zajmujemy się dwiema podstawowymi, chociaż zupełnie różniącymi się od siebie metodami.

Jedna opiera się o aktualne i rzeczywiste przebiegi planet (tranzyty), druga natomiast odwołuje się do symbolicznego ujęcia czasu w powiązaniu z ruchem planet, co określa się mianem progresji lub dyrekcji. Jeśli tranzyty stosowane są w astrologii niemal powszechnie, tak progresje mają zarówno swoich gorących zwolenników, jak i równie nieugiętych przeciwników. Co najważniejsze, obie te techniki nie wykluczają się nawzajem, a są względem siebie komplementarne i mogą być stosowane równolegle. Tak zresztą czyni spora grupa astrologów. Także obaj autorzy niniejszej książki różnią się opinią w tym zakresie. Jeden z nich daje bezwzględne pierwszeństwo tranzytom, do progresji odwołując się tylko sporadycznie, drugi zaś uważa, iż tranzyty stanowią jakby mechanizm spustowy dla wydarzeń, których istota wynika z rozwoju wewnętrznego symbolizowanego i odzwierciedlanego stanem progresji. Ta różnica zdań nie jest wszakże aż tak istotna, bowiem obaj zgadzają się w sprawie ważniejszej, mianowicie iż współczesna astrologia humanistyczna (osobowościowa) różni się zasadniczo od klasycznej astrologii predykcyjnej (wydarzeniowej). To właśnie ta ostatnia ściąga na siebie do dzisiaj sporo krytyki, przynajmniej w części uzasadnionej, za to właśnie, że zajmuje się przewidywaniem konkretnych wydarzeń. Z całą mocą podkreślić należy, że takie zadanie wykracza w zasadzie poza podstawowe funkcje spełniane przez astrologię. Tym bardziej status astrologii oraz jej wartość nie zależą od umiejętności przepowiadania konkretnych wydarzeń, chociaż w pewnych przypadkach przepowiednie takie są możliwe.